映画館の無料チケットがあるというので友人たちと映画を観にいきました。

2枚の無料チケットで4人。

ひとり分が450円。


「沈黙―サイレンス―」　


マーティン・スコセッシ監督の話題作。


アカデミー賞　撮影賞　ノミネート


敬虔なカトリック教徒であるスコセッシ監督が原作を読んだ後28年という歳月をかけて温めていた念願の企画だったそうです。


主な配役はアンドリュー・ガーフィールド、リーアム・ニーソン、アダム・ドライヴァー、窪塚洋介、浅野忠信、イッセー尾形、塚本晋也など。


江戸初期、キリシタン弾圧下の長崎を舞台の遠藤周作氏の小説『沈黙』の映画化。


17世紀の日本という舞台を再現するのが非常に高くつくため、予算的な面から台湾が撮影地に選ばれたそうです。


とても台湾とは思えない長崎の島や山奥の様子がリアルに再現されています。


本作を遡ること1971年に、日本でも篠田正浩監督によって映画化されていますが、省略部分がかなりあったようです。


本作はほぼ原作を踏襲して裏切らない内容でしたが、いかんせん重くて暗い・・・


エンドロールが流れたあと、ぐったりとなってしまいました。



キリシタン弾圧が行われていた江戸時代初期、ポルトガルでイエズス会の宣教師をしていたロドリゴ神父とガルペ神父のもとに、日本でのキリスト教の布教を使命としていた彼らの師クリストヴァン・フェレイラ神父が日本で棄教したという噂が届いたことをきっかけに真相を知るために2人は日本へ渡ることを決意するところからスタート。


2人は旅の途上のマカオで出会ったキチジローという日本人を案内役に隠れキリシタンが弾圧に苦しみながらも密かに信仰生活を送っている長崎のトモギ村と五島列島に密入国し布教活動をします。


しかし長崎奉行・井上筑後守の執拗な捜索に村人とともに囚われの身となったロドリゴ神父は踏絵に屈せず処刑される村人たちの姿を目の当たりにして苦悩します。


「なぜ神は苦悩する人間の前に姿を現さず、沈黙を貫くのか」


原作と映画における命題です。






遠藤周作氏著『沈黙』


「島原の乱が鎮圧されて間もないころ、キリシタン禁制の厳しい日本に潜入したポルトガル人司祭ロドリゴは、日本人信徒たちに加えられる残忍な拷問と悲惨な殉教のうめき声に接して苦悩し、ついに背教の淵に立たされる……。
神の存在、背教の心理、西洋と日本の思想的断絶など、キリスト信仰の根源的な問題を衝き、〈神の沈黙〉という永遠の主題に切実な問いを投げかける長編」


第2回（1966年） 谷崎潤一郎賞受賞作。


世界20カ国以上で13か国語に翻訳され、グレアム・グリーンに「遠藤は20世紀のキリスト教文学で最も重要な作家である」と言わしめたという名作、戦後日本文学の代表作としていまもなお多くの読者に読まれています。


本書のモチーフになっているのは、島原の乱の後に日本にやってきたポルトガル人司祭の殉難と棄教。


主人公であるロドリゴは1643年に筑前に上陸したキャラ司祭という実在した人物をモデルにしているそうです。


キャラ司祭の棄教とフェレイラ神父の棄教という2つの史実を柱に構築した物語。


本書は前半、後半に分かれています。


前半部分にあるロドリゴ司祭の手紙には、日本への布教を決意した理由と日本での困難な布教活動、そしてキチジローというキリシタンの裏切りで官憲に囚われの身になるまで、後半では踏絵などのすさまじい尋問などが描かれています。


その中で描かれている師・フェレイラ神父との再会が見どころです。


拷問に耐えかねて棄教したフェレイラ神父によって棄教を説得されるロドリゴ。


自分のために拷問されるキリシタン農民の苦しみと信仰の板ばさみになるロドリゴの死にも値する苦しみが胸に迫ります。


本書のさまざまな場面で神に呼びかけるロドリゴの言葉は信仰を持たない私のキリスト者への疑問でもあります。


「あなたはなぜ沈黙しているのか」

「なぜあなたは人々の苦しみを置きざりにしたまま沈黙を続けられるのか」

敬虔なキリスト者でもあった遠藤周作氏ご自身の問いでもあったのでしょう。


遠藤氏はのちに「神は訴えに対して直接的には返事をしないが、だからといってそれは氷のような沈黙をかたくなに守り続けていることではなく、目に見えぬ"働き"という形で答えているのである」と述べていらっしゃいます。
敬虔なキリスト者以外には承服できるものではないかもしれません。


本書と映画を通して、キリシタンへの迫害のすさまじさには目を覆いたくなりました。

時の権力者のみならず、一般民衆のキリシタンに対する無知な憎しみにも驚くばかりです。


このような狂気が江戸時代初期の話とは言い切れないものが現代社会にもあるということが悲しいばかりです。